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任达华:什么什么什么河的成语

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  发布时间:2020-08-11

  比喻积少成多。

  田鼠到河边喝水,喝一些就饱了。比喻所需极有限。

  即《河清颂》。

  古指公侯外貌。

  河梁:桥。指送别。

  河梁:桥,指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。

  比喻思路开阔,文辞畅达。

  古代传说。高士许由,以清节闻。

  比喻潜在力量爆发,其势猛不可挡。

  象棋规则中卒子只能向前,不能后退,过了河之后可以横着走,威力更大。比喻只能前进,不能后退。

  见“河图洛书”。

  方言。随大流。

  见“河涸海乾”。

  比喻言论虚夸迂阔,不着边际。

  左岸支流。

  比喻文字传写或刊印讹误。

  比喻人应知足,贪多无益。

  河汉:银河;极:尽头,边际。银河广阔,无边无际。比喻言论荒诞不经,难以置信。亦比喻恩泽广大,使人难以报答。

  沋河本来就有东西两个源头,东源头叫清水河,出自东南的玄象山,也就是郦道元所说的倒虎山,流经花园至史家村;西源头叫稠水河,出自石鼓山西南峪中,峪水并非一出山即为稠水,自源头至阳郭姜洞坡这二十多里,皆为清水,姜洞坡以下至史家村的十多里内,因河水穿行于黄土台塬之间,泥沙俱下,河水开始变稠,这与当地的地质状况、水土保持、绿化植被等都有着很大的关系。

  河:指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时,黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。

  宋代河市唱戏的艺人。后泛指以乐舞作谐戏的艺人。宋王巩《闻见近录》:“﹝河市﹞四方商贾孔道也,其盛非宋州比。凡郡有宴设,必召河市乐人,故至今俳优曰河市乐人者由此也。”《诗话总龟》卷二九引宋刘攽《贡父诗话》:“俳优人言河市乐人。説者谓石駙马在南都,其家乐甚盛,詆誚南河市中乐人,故得此名,其不然。”

  坐泥土做的船过河。比喻非常危险。

  佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。

  古时传说黄河水千年一清,因以之极言人之长寿。

  黄河细得像条衣带,泰山小得像块磨刀石。比喻国基久远,国祚长久。

  黄河水清,云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。

  比喻说大话。

  俟:等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

  比喻文笔酣暢,气势磅礴。

  楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

  “额济纳”为党项语“亦集乃”的音转,意为黑水或黑河。

  河目:形状像河一样的眼睛,上下眼眶平而长;海口:像大海一样的嘴,又大又深。比喻相貌非凡。

  河汉:银河,此比喻言论夸张荒诞;斯:此。把这番话看作是虚夸不实的言论。

  西汉政府在河西走廊设置的四个郡。

  一般用来形容生意环境惨淡。

  佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

  比喻文字传写或刊印讹误。

  佛学术语,指一种信仰的譬喻。

  黄河水清,大海干涸。比喻难得遇到的事情。

  见“鬼宿渡河”。

  喻向意中之人表白示好。

  汉人为哀悼孝女曹娥所作之歌。《晋书·隐逸传·夏统》:“孝女曹娥,年甫十四,贞顺之德过越梁宋,其父堕江不得尸,娥仰天哀号,中流悲叹,便投水而死,父子丧尸,后乃俱出,国人哀其孝义,为歌《河女》之章。”亦省作“河章”。宋苏轼《端午帖子词·太皇太后阁》之五:“忠臣谅节今千岁,孝女孤风满四方。不復巫阳占郢梦,空餘仲御扣《河章》。”

  “西方灵河”是。

  用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

  渡:横渡江河。大象过河,脚踏河底。形容评论文字精辟透彻。

  乐府歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句,以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》:“《箜篌引》,朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而櫂,有一白首狂夫,披髮提壶,乱流而渡,其妻随呼止之,不及,遂堕河水死。於是,援箜篌而鼓之,作《公无渡河》之歌。声甚悽愴,曲终自投河而死。霍里子高还,以其声语妻丽玉。玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣焉。丽玉以其声传邻女丽容,名曰《箜篌引》焉。”

  济:渡;焚:烧。渡过了河,把般烧掉。比喻有进无退,决一死战。

  河流干涸,大海枯竭。比喻穷尽、彻底,不留余地。

  比喻封爵与国共存,传之无穷。同“砺带河山”。

  表示夜将尽。

  沧海波平,黄河水清。形容国内安定,天下太平。

  形容态度严肃,难见笑容。

  为升平祥瑞的预兆。

  狭义指西亚幼发拉底河和底格里斯河中下游之间的地方。希腊语为“美索不达米亚”,意即两河之间的地方(在今伊拉克)。是世界文明发源地之一。古代在这里曾建立过巴比伦、亚述等奴隶制王国。广义指上述两河流域的整个地区。

  渡过海去开河道比喻事情无法成功。

  牡丹江的一级支流,“珠尔多”系满语“渡口”的意思。

  见〖河清海晏〗。

  指唐代河东薛收、薛德音、薛元敬。三人都以才华闻名于世,故称。《新唐书·薛元敬传》:“元敬,隋选部郎迈之子,与收及收族兄德音齐名,世称‘河东三凤’。收为长离,德音为鸑鷟,元敬年最少,为鵷鶵。”明邵璨《香囊记·琼林》:“奋身夸荀氏八龙,览德羡河东三凤。”

  比喻指所需求或所得极有限的人。

  亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”河,黄河。洛,洛水。据汉儒孔安国、刘歆等解说:伏羲时有龙马出于黄河,马背有旋毛如星点,称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水,背上有裂纹,纹如文字,禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》:“河图雒书远自昆仑,出於重壄……此乃皇天上帝所以安我帝室,俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命”裴松之注引《献帝传》:“河图洛书,天命瑞应。”清代有的学者认为是图经、地志。清黄宗羲《万公择墓志铭》:“河图洛书,先儒多有辨其非者;余以为即今之图经、地理志也。”按,今人韩永贤以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

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