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金在旭:什么是文玩

金在旭:什么是文玩

  文玩,指的是文房四62616964757a686964616fe78988e69d8331333431346431宝衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

  在我国传统的文房用具里,笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具,明清以来文房用具有了更进一步的发展,出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具,主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。

  这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。

  所谓文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早,但一直发展到唐宋时代,即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后,它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值,成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。

  文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用,一般大不盈尺,小不足寸,既可供设于案上,又可把玩于掌中,可远观,亦可近取。特别是有些赏玩摆件,往往是大块的浓缩,大件的缩小,小中见大,芥纳须弥,古玩界又有“小器大样”之说。

  现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩,必须是一种精神的“物化”承载,或大或小、或巧或拙,经由岁月的裹洗,与主人息息相通,涵养身性的同时,也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在,而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中,为生活添一分赏玩之趣。

  扩展资料:

  文玩中的文化

  1、佛文化

  佛文化从东汉时期传入我国,曾经经历南北朝的极度兴盛时期,之后的朝代虽然对佛教的过度传播进行了限制,但是对佛教仍旧是持支持态度,正因为如此,佛教对传统文化的影响也是非常深刻。

  要说佛教在文玩中的最直接影响,肯定是手串。对佛教有敬畏之情的人通常会将手串称为一个更正式的名字“佛珠”。与普通的手串相比,佛珠的显著的特征便是佛头,佛头由三通和佛塔组成,代表着佛陀,在持咒的时候,对佛头常常有格外的小心。

  在文玩雕刻中,佛文化的形象更可以说是毫不罕见。像木料的摆件中,以弥勒、佛陀、菩萨等形象作为雕刻主题的雕件很受欢迎;像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上,也很常见佛的形象。

  2、神话传说

  神话传说是许多文明中存在的普遍文化现象,我国历史中的神话传说更是屡见不鲜。我国神话传说的种类丰富,以古书中记载的内容为多,还有道教中流传的许多故事均在此列。像道教的三位大神:寿星、财神、文神在许多雕刻中就更加常见,木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常见其形象。

  我国古代的许多历史名人的传说故事也常作为雕刻选用的题材,如关羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、钟馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢,进行带有会意的创作,附和传说故事的情节,其创作的效果也是匠心独运。

  3、神兽

  除了佛文化和神话传说,在我国的文玩创作中,还有一些题材很受重视,那就是神兽。神兽的出现和艺术创作在我国的绵长历史中一直在持续着,比如说华夏民族的图腾就是龙,而龙就是传说中存在的神兽,古代的很长时间中,龙是帝王的象征,不过在清朝灭亡后,这种神兽成了许多文玩的创作题材。

  除了人们很熟悉的龙之外,还有许多人们了解的神兽。在小把件的雕刻创作中,各种神兽都曾出现,比如龙生九子中的鸱吻,有富贵、安康象征的麒麟,有聚财含义的貔貅,传说能呼唤帝王的犼等。

  参考资料来源:百度百科-文玩

  文玩简介:

  文玩,指的是文房四宝及生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

  在我国传统的文房用具里,笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具,明清以来文房用具有了更进一步的发展,出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具,主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异,雕琢精细,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。

  所谓文玩,指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早,但一直发展到唐宋时代,即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后,它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值,成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用,一般大不盈尺,小不足寸,既可供设于案上,又可把玩于掌中,可远观,亦可近取。特别是有些赏玩摆件,往往是大块的浓缩,大件的缩小,小中见大,芥纳须弥,古玩界又有“小器大样”之说。

  现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩,必须是一种精神的“物化”承载,或大或小、或巧或拙,经由岁月的裹洗,与主人息息相通,涵养身性的同时,也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在,而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中,为生活添一分赏玩之趣。

  这样的其实不用答啊,直接搜百度百科就好了,为保证答题质量,我就不粘贴了,下面是百科解释的地址:网页链接

  说一说我个人的理解吧,文玩区别于古玩,是古玩体系下的一个分支,一般就文玩杂项,和文化有一定关联,一般文人墨客比较喜欢玩,每一类文玩都能讲出一个故事,品类也很多,比如核桃、橄榄、菩提、葫芦等等。

  我个人觉得,文玩最大的一个特点在于“玩”,也就是把玩,随着时间的推移会逐渐变化,形成玉化或包浆,这种感觉超好!古玩是前人玩剩下的,收到你手里,只能赏,不能玩。而文玩是在你手里,慢慢变成古玩的,是不是感觉很爽?

  文玩还一个特点在于“文”,也就是每一种文玩里都包含有文化的信息,而这种信息只有咱们国家的人才能理解,比如核桃,外国人拿来只是想着怎么吃,而咱们可以让它变成一种观赏器。把玩核桃是咱们传统文化的一部分,“满清子弟三件宝,核桃、扳指、笼中鸟”这句话不知道您听说过否?这核桃、扳指、鸟笼都是文玩。就说鸟笼吧,以前人玩的是笼子,或者笼子与鸟兼重,而现在人呢,玩的是鸟的更多一些,如果您对笼子也懂,是不是感觉超有文化,超酷呢?

  文玩的第三个特点是“健身”,玩文玩,看着物件儿在您手中一天天变化,就像养了只不吃不喝不随地大小便的宠物一样,那种心情难以言表,心情好,身体自然就好,您说呢?还有啊乾隆爷曾写过一首关于核桃的诗,大概内容是“手中悬日月,周身气血涌,何日是白头”(全诗记不清了)的诗句,说明核桃的把玩不但是玩,而且还能健体哦。

  文玩种类非常多,如果您喜欢,不妨了解一下,我建议玩文玩,一定要了解您玩的那个物件儿的故事,会品鉴才行,您拿着一个物件,得知道怎么和同好交流,能说出哪儿好,为什么好,这才是文玩的乐趣。

  最后,告诉您一个小故事,您知道“玩意儿”这个词怎么来的吗?比如“您这东西可是个好玩意儿啊”、“他这个人可不是个好玩意儿!”其实“玩意儿”这个词就是从文玩核桃这来的,一个玩出来的,品相好的核桃,就叫“玩意儿”,“玩意儿”本身就是一个褒义词,只是后世慢慢的转换了它的原意。

  哦,还有,文玩是个“坑”,轻意别跳进来,这里水还挺深的,往出扔钱扔得也是挺狠的,不过话又说回来,钱哪有快乐重要呢?您说对吧?

  以上内容全手打,绝无复制粘贴,如果对您有帮助,请采纳我的回答。欢迎追问。

  文玩,指文房四其衍生出来的各种文房器玩些文具造型各雕琢,可用可赏,使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩,必须是一种精神的“物化”承载,或大或小、或巧或拙,经由岁月的裹洗,与主人息息相通,涵养身性的同时,也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在,而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中,为生活添一分赏玩之趣。

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