摘要:
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,释义:绿柳成荫,鲜花怒放。形容春天的美景。
,释义:偶:双;施:施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。
,释义:形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
,释义:来历不详。
,释义:一暗一明。常指昼夜循环。
,释义:公家和私人的情况分得很清楚。
,释义:修明:昌明。学问和品行都很出色。
,释义:《左传· 襄公十四年》:“民奉其君…敬之如神明。” 指盲目崇拜对方,像迷信的人敬奉神一样。神明:泛指神。
,释义:行为正派,襟怀坦白。
,释义:言词简洁,旨意明确。
,释义:春光和煦,风景鲜明艳丽。
,释义:暧昧:含糊,不清楚。指不清不楚,不明不白。形容态度不明朗,关系不鲜明。
,释义:良心受到责备。
,释义:对待事物时客观对待,对该赞扬的地方,赞扬,对该指责的,指责,而并不是以偏概全,好就是全都好,坏就是全都是坏。
,释义:锢:禁锢,堵塞;聪:听觉灵敏;明:视觉灵敏。堵住人的耳目,使之寡见少闻,浅陋迟钝。
,释义:指对事物有预见性;事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》:“愧无(金)日(mì)?(dī)先见之明。”
,释义:形容对某人或事物极其认同。
,释义:考绩:考核官吏政绩;幽:昏暗;明:清白。指考核官吏政绩得失。
,释义:正确与错误非常分明。
,释义:比喻有条有理或做事有条不紊。
,释义:离开黑暗,投向光明。比喻与黑暗势力断绝关系,走上光明的道路。
,释义:淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。
,释义:比喻人聪明非凡。
,释义:能认识人的品行和才能的眼力。
,释义:比喻立场、观点、态度等非常鲜明:我们必须~地表态。
,释义:公道:公正的原则道理,即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
,释义:正大:正直,不存私心。
,释义:该赏的赏,该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
,释义:贤否:好坏。好和坏不能分辨。指不明是非好坏。
,释义:了解自己,对自己有正确的估计。
,释义:主要的问题了解以后,其余的问题也就清楚明白了。
,释义:犹言居安思危。指随时有应付意外事件的思想准备。
,释义:恩:恩惠;怨:仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚,毫不含糊。
,释义:宋陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。” 后多用“柳暗花明”形容树木成荫、鲜花盛开的美丽景象。也比喻在困难中遇到转机。
,释义:形容珠宝光泽闪烁耀眼。
,释义:《老子·三十三章》:“知人者智也,自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力:人贵有~。
,释义:遐:远。迩:近。
,释义:不用说话就能明白。
,释义:泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊的界限很分明。比喻界限清楚,是非、好坏分明。《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”
,释义:心里明白但不说破,形容心中有数。
,释义:喙:嘴;莫:不能。即使有一百张嘴也辩白不清。形容有冤难伸。
,释义:指黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。
,释义:昭昭:明亮。形容人能够明察秋毫,明辨是非。
,释义:不清楚的意思。
,释义:下落:着落,去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
,释义:原指指孔子弟子子夏在西河丧子而哭瞎眼睛的事。同“痛抱西河”。
,释义:来历未验明。
,释义:原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。
,释义:将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。
,释义:形容对子孙或晚辈过分宠爱,看不到他们的缺点。
,释义:《晋书·皇甫谧传》:“欲温温而和畅,不欲察察而明切也。” 意思是要温良和顺,而不要在细小处计较得很清楚。后用以形容专在细小的事情上过分要求,以显示精明。察察:分别辨析。
,释义:指鬼神窥望显达富贵人家,将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。
,释义:高明的眼光,独到的见解。
,释义:指雕塑或绘画佛像,最后点眼睛。
,释义:今常喻指对立的事物和界限。比喻界限非常清楚。
,释义:自以为很聪明(而轻率地说话、办事)。
,释义:听得清楚,看得分明。形容头脑清楚,眼光敏锐。
,释义:发出强烈的光,非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。
,释义:比喻为官廉洁公正。
,释义:指爱什么、恨什么的态度和立场非常鲜明。
,释义:来历:由来。人或事物的来历与经过不清楚。
,释义:犹心明眼亮。形容看问题敏锐,能辨别是非。
,释义:听:听觉;聪:灵敏;视:视觉;明:清楚。听得清,看得明。形容对事物有清楚而正确的认识。
,释义:黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
,释义:形容人到老年,好学不倦。
,释义:比喻为政清廉和人品清朗、坦荡。
,释义:至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
,释义:另外请一个较高明的人,意即不想受委托或聘请。
,释义:漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。
,释义:指上天和神灵。
,释义:听取各方面的意见,才能明辨是非;只听一方面的话容易产生片面性。《荀子·君道》:“兼听齐明,则天下归之。” 汉王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》:“上问魏征曰:‘人主何为而明,何为而暗?’对曰:‘兼听则明,偏信则暗。’”